राष्ट्रकूट साम्राज्य- सिंहावलोकन, प्रमुख शासक, वास्तुकला, सामाजिक स्थिति, धार्मिक प्रथाएं

राष्ट्रकूट साम्राज्य का अवलोकन

राष्ट्रकूट साम्राज्य की स्थापना हमेशा विवादास्पद रही है क्योंकि इसकी स्थापना का कोई ठोस सबूत नहीं मिला है। जबकि कुछ इतिहासकार राष्ट्रकूट के वंश के बारे में बात करते हैं, जो कि आम युग से पहले राजा अशोक के शासनकाल में मौजूद था, कुछ अन्य इतिहासकारों ने 6वीं एवं 7वीं शताब्दी में राष्ट्रकूटों  और  8वीं एवं 10वीं शताब्दी के राष्ट्रकूटों के बीच संबंध पर विचार-विमर्श किया, जिन्हें आमतौर पर मान्यखेता के राष्ट्रकूट के रूप में जाना जाता है।राष्ट्रकूट साम्राज्य के पीछे के इतिहास को समझने के लिए, इतिहासकारों और विद्वानों ने अल-मसुदी (944), सुलेमान (851), इब्न खुर्ददबा (912),कई कन्नड़ और संस्कृत ग्रंथों के पुरातन शिलालेख और सह-साहित्य  जैसे अरब यात्रियों की पत्रिकाओं जैसी विभिन्न संसाधन सामग्री का अनुमान लगाया है। 8वीं से 10वीं शताब्दी के दौरान एक प्रभुत्वशाली राज्य होने के नाते, राष्ट्रकूट साम्राज्य पूरे महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश के विशिष्ट क्षेत्रों में फैला हुआ था, कन्नड़ मूल के कारण इसका केंद्र कर्नाटक था।

साहित्यिक अभिलेखों और दस्तावेजों से संकेत मिलता है कि सिंहासन का उत्तराधिकारी पूरी तरह से वंशवादी था और कोई बाहरी प्रतिद्वंद्वी नहीं थी। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, ज्येष्ठ संतान को प्राथमिकता दी जाती थी लेकिन ऐसे उदाहरण भी मिले थे की जब राजा के सिंहासन पर बैठने की बात आती तो योग्यता और बुद्धि को कालानुक्रमिक युग की तुलना में अधिक महत्व दिया गया था। उदाहरण के लिए, गोविंदा तृतीय का राजा ध्रुव धारावर्ष के सिंहासन पर उत्तराधिकार  के लिए समान अनुभव था। राष्ट्रकूट साम्राज्य में प्रशासन के कुछ क्षेत्रों की देखरेख करने के लिए महिलाएं भी थीं, जैसे कि अमोघवर्ष प्रथम की बेटी, रेवकानिमद्दी, जिन्होंने एडाथोर विषय पर शासन किया था। राष्ट्रकूटों द्वारा शासित क्षेत्र को प्रांतों या राष्ट्रों में विभाजित किया गया था, जो राष्ट्रपति द्वारा शासित थे। राष्ट्रों को आगे विषय या जिलों में विभाजित किया गया था जो विषयपति द्वारा प्रशासित थे। ग्रामासोर गाँव, जो सबसे निचले विभाग था, का नेतृत्व अक्सर ग्राम प्रधान या ग्रामपति द्वारा किया जाता था।

राष्ट्रकूट साम्राज्य के शासक

यहां राष्ट्रकूट साम्राज्य के उन सभी प्रमुख शासकों की सूची दी गई है जिन्होंने इतिहास में अपने राज्य की रक्षा की। 

राष्ट्रकूट साम्राज्य के शासक	उनके शासनकाल के संक्षिप्त तथ्य
दंतिदुर्ग	c. 735 – c. 756 CE तक शासन किया ।राष्ट्रकूट वंश की स्थापना की।गोदावरी और विमा के बीच के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।उसने मान्याखेत (मलखेड़) को साम्राज्य की राजधानी बनाया
कृष्ण प्रथम	c. 756 – c.774 CE तक शासन किया गंगा राजवंश और वेंगी के पूर्वी चालुक्यों को मिलाकर राष्ट्रकूट साम्राज्य का विस्तार किया।एलोरा में कैलाश मंदिर के निर्माण के लिए कमीशन को बनाया गया ।
गोविंदा द्वितीय	c.774 – c. 780 CE तक शासन किया
धुर्वा धर्म वर्ष	c. 780 – c. 793 CE तक शासन किया कांची और बंगाल के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।
गोविंदा तृतीय	c. 793 – c. 814 CE तक शासन किया ।उनकी सैन्य उपलब्धियों की तुलना सिकंदर महान से की गई है।उन्होंने गुर्जर राजा नागभट्ट द्वितीय और पाल राजा धर्मपाल को कुचल दिया। चोलों, पांड्यों और चेरों ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की।
अमोघवर्ष प्रथम	c. 814 – c. 878 CE तक शासन किया ।राष्ट्रकूट वंश में शासन करने वाला सबसे लंबा शासक यह था।इन्हें दक्षिण का अशोक कहा जाता है।ये साहित्य और कला के संरक्षक भी थे ।वह एक कुशल विद्वान थे, जिनके कविराजमार्ग और प्रश्नोतारा रत्नामालिका कन्नड़ कविताओं में काम करते हैं, और संस्कृत ने उनके शेष वंश के लिए एक मानक स्थापित किया।जिनसीना  के साथ समय बिताने पर उन्होंने जैन धर्म का पालन किया।
कृष्ण द्वितीय	c.878 – c. 914 CE तक शासन किया पूर्वी चालुक्यों का विद्रोह किया ।गुजरात को मान्यखेत से नियंत्रित करने में कामयाब रहे, जिससे क्षेत्र की स्वतंत्र स्थिति पर रोक लग गयी।
इंद्र  तृतीय	c. 914 – c. 929 CE. तक शासन किया। अपनी विजय के बाद राष्ट्रकूट साम्राज्य को फिर से स्थापित किया।
अमोघवर्ष  द्वितीय	c. 929 – c.930 CE. तक शासन किया।
गोविंदा चतुर्थ	c. 930 – c. 936 CE तक शासन किया.
अमोघवर्ष तृतीय	c. 936 – C.939 CE तक शासन किया।
कृष्णा तृतीय	c. 939 – c.967 CE तक शासन किया  चोल साम्राज्य के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और कांची और तंजौर के क्षेत्रों पर भी अधिकार कर लिया।
खोट्टिग अमोघवर्ष	c.967 – c. 972 CE तक शासन किया।
करका द्वितीय	972 – c. 973 CE तक शासन किया। कल्याणी के चालुक्य राजा द्वारा उखाड़ फेंका गया था।
इंद्र चतुर्थ	c. 973 – c. 982 CE तक शासन किया।

राष्ट्रकूट साम्राज्य के युग की वास्तुकला  

राष्ट्रकूट वंश द्वारा दक्कन में अधिकांश वस्तुकला का निर्माण किया गया था। एलोरा में कैलाशनाथ मंदिर के माध्यम से राष्ट्रकूट साम्राज्य की कला और वास्तुकला के उदाहरण दिखाई देते हैं। यह अखंड रॉक-कट मंदिर अद्वितीय है और इसे वर्तमान दुनिया के अजूबों में से एक माना जाता है।  पेडेस्टल के मध्य स्थान में शेरों और हाथियों की स्मारकीय आकृतियाँ हैं, जिससे ऐसा लगता है कि पूरा मोनोलिथ उन्हीं पर टिका हुआ है। मंदिर के भीतर कुछ मूर्तियां हैं, जिनमें रावण की कैलाश पर्वत को ऊपर उठाने की कोशिश कर रहे हैं और एक अन्य जिसमें देवी दुर्गा को महिषासुर, भैंस असुर या राक्षस का वध करते हुए चित्रित किया गया है।

इसके अलावा, एलोरा और एलीफेंटा में गुफा मंदिर पांड्य और राष्ट्रकूट दोनों के प्रभाव को दर्शाते हैं। मंदिर की दीवारों में शिव पार्वती और यहां तक कि रावण के जीवन और कहानी को दर्शाते हुए हिंदू पौराणिक कथाओं के चित्र तराशे गए हैं। एलीफेंटा गुफाओं की सबसे महत्वपूर्ण मूर्ति त्रिमूर्ति है जिसकी ऊंचाई 6 मीटर है। राष्ट्रकूट साम्राज्य के शासनकाल के लोग भगवान शिव के कट्टर भक्त थे, और त्रिमूर्ति को दुनिया के निर्माता, संरक्षक और संहारक के रूप में शिव का प्रतीक माना जाता है।

राष्ट्रकूट साम्राज्य के शासनकाल के दौरान सामाजिक स्थिति

विभिन्न दस्तावेजों और यात्री पत्रिकाओं के अभिलेखों में चार से अधिक प्रचलित जातियों के अस्तित्व का उल्लेख है, जिनमें ज़कायस  (ऐसी जातियाँ जिनका मुख्य पेशा कलाबाजी और नृत्य था) और अंत्यजस् (उच्च जातियों और अमीरों को नीची सेवाएं प्रदान करना) शामिल हैं। केवल ब्राह्मण और क्षत्रिय, हमेशा की तरह उच्च जाति है । शिक्षा, गणित, दर्शन और यहाँ तक कि कविता भी केवल ब्राह्मणों तक ही सीमित थी, ब्राह्मण लोग सिर्फ कोई भी करियर क्षेत्र चुन सकते थे। यहाँ तक कि ब्राह्मण बच्चों की स्कूली शिक्षा भी सामान्य थी, जबकि वैश्यों और शूद्रों के बच्चों को स्कूल की इमारत के अंदर जाने की भी अनुमति नहीं थी।

अंतर्जातीय विवाह को समाज के खिलाफ जघन्य अपराधों के रूप में देखा जाता था, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर निचली जाति के व्यक्ति की मृत्यु हो जाती थी। सती प्रथा शाही परिवारों में एक सामान्य घटना थी, लेकिन इस परंपरा के प्रमाणित तथ्य बहुत ही कम प्राप्त हुए है।  विधवाओं को पुनर्विवाह की अनुमति थी, हालांकि निचली जातियों की तुलना में उच्च जातियों के लोगों ने शायद ही कभी ऐसा किया हो। विधवाओं को भी अपने बाल उगाने की अनुमति थी, लेकिन किसी भी प्रकार की सजावट या बालों पर आभूषणों के उपयोग करने की अनुमति नहीं थी।

राष्ट्रकूट साम्राज्य के दौरान धार्मिक प्रथाएं

इतिहास बताता है कि राष्ट्रकूट साम्राज्य के शासनकाल में जनता ने शैववाद और वैष्णववाद का पालन किया। जैन धर्म का पालन राष्ट्रकूट शासन के उत्तरार्ध के दौरान हुआ, जो संस्कृति पर हावी था। राजा अमोघवर्ष प्रथम को महावीर जैन के प्रबल समर्थक और भक्त के रूप में वर्णित किया गया है और गणितज्ञ महावीराचार्य ने अपने गणित सार संग्रह में महान राजा के रूप में प्रस्तुत किया है – “अमोघवर्ष के अधीन प्रजा सुखी हैं, और भूमि में भरपूर अनाज पैदा होता था । राजा नृपतुंग अमोघवर्ष, जैन धर्म के अनुयायी का राज्य का बहुत दूर-दूर तक प्रसार हुआ ”।

साक्ष्य बताते हैं कि राष्ट्रकूट वंश शिव और विष्णु के प्रबल भक्त बन गए। कई उत्कीर्णन और शिलालेख धार्मिक देवताओं की प्रार्थनाओं के लिए शुरू हुए थे । ऐसा ही एक उदाहरण संजन शिलालेख होगा जिसमें राजा अमोघवर्ष प्रथम ने अपने राज्य में एक निश्चित त्रासदी को विफल करने के लिए कोल्हापुर के लक्ष्मी मंदिर में बलिदान के रूप में अपनी उंगली काट दी थी। राष्ट्रकूट साम्राज्य ने बौद्ध धर्म और आदि शंकराचार्य के अद्वैत दर्शन सहित हिंदू धर्म और उसके विभिन्न संप्रदायों के उत्कर्ष को समर्थन और प्रोत्साहित किया।

निष्कर्ष

इंद्र चतुर्थ (जिन्होंने मृत्यु तक उपवास करने का वचन दिया) के शासनकाल में, पूरा साम्राज्य चरमरा गया, जिसके कारण उनके जागीरदार और अन्य कुल स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर रहे थे। परिणामस्वरूप, पश्चिमी चालुक्यों ने, 11वीं शताब्दी के दौरान, राष्ट्रकूटों के पतन को चिह्नित करते हुए, मान्यखेत की राजधानी पर अधिकार कर लिया। सुलेमान (c.851 CE)) ने उस युग के दौरान राष्ट्रकूट साम्राज्य को “दुनिया के चार महान समकालीन साम्राज्यों में से एक” के रूप में लिखा था। राष्ट्रकूट साम्राज्य के पतन के साथ, चोल राजवंश और अन्य साम्राज्यों ने अधिकार कर लिया, लेकिन ज्यादातर गिरे हुए राजवंश की प्रशासनिक प्रथाओं का पालन किया।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न