गुप्त साम्राज्य- अवलोकन, शासकों, वास्तुकला, सामाजिक स्थिति,धर्म

गुप्त साम्राज्य का एक सिंहावलोकन 

लगभग 240-280 CE के आसपास श्री गुप्ता द्वारा गुप्त साम्राज्य की स्थापना की गयी थी। गुप्त साम्राज्य ने  लगभग 320-550 CE के दौरान युद्धों के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्से को अधिकृत कर लिया था । मौर्य साम्राज्य के तेजी से पतन ने दो प्रमुख राजनीतिक शक्तियों को जन्म दिया, अर्थात् कुषाण और सातवाहन अंततः गुप्त वंश को आगे बढ़ने का रास्ता दे रहे थे। गुप्त शासन के तहत, भारत के उत्तरी भाग को लगभग एक सदी से भी अधिक समय तक एकीकृत रखा गया था (c.335 CE-445 CE)। ऐतिहासिक रूप से कुषाणों के जागीरदार साबित हुए, गुप्त वंश के प्रारंभिक प्रभुत्व में उत्तर प्रदेश और बिहार शामिल थे, जबकि उत्तर प्रदेश में प्रयाग सभी महत्वपूर्ण मामलों का केंद्र बना रहा। 

गुप्त शासन के दौरान साहित्य, खगोल विज्ञान, इंजीनियरिंग, तर्कशास्त्र, संस्कृति, धर्म और गणित में प्रगति के अलावा कई शोध और वैज्ञानिक प्रयोग सफल हो रहे थे। यह स्वर्ण युग प्रशासन के एक पदानुक्रम के रूप में जानी जाने वाली कुछ सबसे बड़ी उपलब्धियों को प्रस्तुत करता है, जिसका अर्थ था सरकार का एक विकेन्द्रीकृत रूप जिसमें राजा सर्वोच्च शक्ति था, स्मारकों और मंदिरों की रॉक-कट कारीगरी के साथ वास्तुकला अपने चरम पर थी, अधिकांश भारतीय कला और साहित्यिक कृतियाँ जिन्हें हम देखते और जानते हैं, वे गुप्तों के शासनकाल के दौरान बहुत अधिक प्रभावित थीं, चिकित्सा क्षेत्र में विकास का उल्लेख नहीं करने के लिए – स्वास्थ्य सेवा में तेजी, उचित दवाओं, टीकों और शल्य चिकित्सा उपकरणों का उपयोग शामिल था।

गुप्त काल का अध्ययन और सावधानीपूर्वक विश्लेषण करते समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि हमें तीन अलग-अलग संसाधनों पर निर्भर रहना पड़ता है जो उस समय के इतिहास को प्रस्तुत करते हैं अर्थात्-

• पुरालेखीय स्रोत
• साहित्यिक स्रोत और,
• मुद्राशास्त्रीय स्रोत,

ये स्रोत हमें पूरे स्वर्ण युग में घटित घटनाओं की सामाजिक-आर्थिक पहलुओं  और उपलब्धियों का एक ठोस और विस्तृत संस्करण प्रदान करता हैं।

गुप्त साम्राज्य के शासक  

यहाँ गुप्त साम्राज्य के सभी प्रमुख शासकों की एक संकलित सूची है। ।

गुप्त राजवंश के शासक	याद रखने योग्य प्रमुख तथ्य और उपलब्धियां
श्री गुप्त	गुप्त वंश की स्थापना की और ‘महाराजा’ की उपाधि धारण की।c 240 CE से c 280 CE तक शासन किया।
घटोत्कचा गुप्ता	श्री गुप्त के उत्तराधिकारी थे । (उनके शासनकाल के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है)
चंद्रगुप्त प्रथम	गुप्त युग की शुरुआत उनके द्वारा की गई थी।c.319 CE से c तक शासन किया था । 335/336 CE (लगभग)।महरौली के लौह स्तम्भ पर उसकी व्यापक विजय का उल्लेख किया गया है।युद्ध के मैदान में उनकी सैन्य उपलब्धियों और लिच्छवी राजकुमारी से विवाह ने उनकी शानदारता को चिह्नित किया और उन्हें ‘महाराजाधिराज’ की उपाधि दी।
समुद्रगुप्त	वह इतिहास में ‘भारतीय नेपोलियन’ के रूप में छिप गया था, जिस शब्द को आयरिश कला इतिहासकार वी.ए. स्मिथ गढ़ा गया था ।c.335-336 CE (लगभग) से c.375 CE तक शासन किया था ।उनकी सैन्य विजय इलाहाबाद स्तंभ पर, चरणों में और एरण शिलालेख पर धर्मयुद्ध में अंकित है।वह भारत को राजनीतिक रूप से एकजुट करने में सक्षम था, जिससे यह एक ऐसी ताकत बन गया जिसके बारे में विचार भी नहीं किया जा सकता था। उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान संस्कृत साहित्य का समर्थन किया
चंद्रगुप्त द्वितीय (उर्फ विक्रमादित्य)	उसके शासन काल में गुप्त साम्राज्य ने अरब सागर में प्रवेश को अधिकृत कर लिया और पश्चिमी दुनिया के साथ व्यापार और वाणिज्य शुरू कर दिया था ।c.376 CE से c.413-415 CE (लगभग) तक शासन किया फा-ज़िआन, एक चीनी प्रवासी, चंद्रगुप्त द्वितीय के शासन के तहत भारत में अपने प्रवास के दौरान समृद्ध सामाजिक-आर्थिक और धार्मिक स्थिति का वर्णन करता है।अपने दरबार में नवरत्नों के संरक्षण प्रदान किया करता था ।चाँदी के सिक्कों को प्रख्यापित करने वाला प्रथम गुप्त शासक था ।
कुमारगुप्त प्रथम (महेंद्रादित्य)	नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना की जो बाद में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रमुखता के रूप में विकसित हुआ।c.415 CE से  c.455 CE  तक शासन किया
स्कंदगुप्त	काफी समय बाद गुप्तों के महानों में से एक मध्य एशिया से हूणों के हमलों को रोक पाने में सक्षम था, हालांकि लगातार हमलों ने अर्थव्यवस्था को हिला दिया था।  c.455 CE से c.467 CE तक शासन किया ।

गुप्त साम्राज्य की वास्तुकला  

पारंपरिक रॉक-कट मंदिरों के विकास ने हिंदू पौराणिक कथाओं से जीवन के दृश्यों से सुशोभित एक संरचनात्मक स्थिरता को प्रदर्शित किया। आधुनिक समाज में गुप्त स्थापत्य का प्रभाव अब भी स्पष्ट प्रतीत होता है।

मध्य प्रदेश में उदयगिरि गुप्त युग के कुछ गुफा मंदिरों को प्रमाणित करता है। गुप्त वास्तुकला का जश्न मनाने वाला एक अनुकरणीय कार्य विष्णु के अवतार को सूअर के सिर वाले वराह के रूप में दर्शाता है। उत्तर-पश्चिम दक्कन में अजंता की गुफाएं बौद्ध विद्या से अपनाई गई दीवार पेंटिंग और भित्ति चित्र को प्रदर्शित करती हैं। 29 रॉक- कट गुफाओं में से, 19  गुफाओं में एक बेलनाकार बरामदे के साथ एक बेहतर गुप्त वास्तुशिल्प तकनीक दिखाई गई है, जिसके ऊपर प्रसारण के लिए एक अर्ध-गोलाकार का  निर्माण भी किया गया है। बाद में, गुप्त राजवंश ने संरचनात्मक, मुक्त-खड़ी इमारतों और मंदिरों और विनियोजित दरवाजे के फ्रेम, छेनी पैनल और यहां तक ​​कि टी-आकार के प्रवेश द्वार का निर्माण किया था ।

गुप्त वास्तुकला ने स्क्वायर को सबसे आदर्श आकार माना, उनका तर्क यह था कि एक मंदिर की हर तरफ से सराहना की जानी चाहिए।

गुप्त साम्राज्य के शासनकाल में सामाजिक स्थिति

गुप्त शासन के तहत, सामाजिक स्थिति में तेजी से बदलाव आया था। एक विशेष शिलालेख में उल्लेख किया गया है कि “जातियों को अपने-अपने कर्तव्य क्षेत्रों तक सीमित कर दिया था”, हालांकि ऐसा  कभी-कभी युद्धों के दौरान किया जाता था जैसे अन्य कुशल व्यवसायों के लोगों को सेना और अन्य कार्यों का भी हिस्सा बनना पड़ता था। संरचना की दृष्टि से समाज अधिक श्रेणीबद्ध और कठोर होता जा रहा था। कुछ सामाजिक संहिताओं ने जातियों और व्यवसायों के अंतर्संबंध को रोक दिया।

प्रारंभिक गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद, प्रवासियों ने पूर्व क्षत्रियों की संपत्तियों को जब्त कर लिया और खुद को कुछ कुलों और जातियों में गठित कर लिया था। 

गुप्त साम्राज्य के तहत लोगों की श्रेणी की स्थिति में कोई बदलाव नहीं आया। उच्च जाति अभी भी निम्न जाति के लोगों को अशुद्ध मानती थी। चांडाल कहे जाने वाले लोगों का एक निश्चित निचला समाज अन्य प्रचलित निचले संप्रदायों से भी एक पायदान नीचे था। चांडाल, शहर के फाटकों या बाज़ार में प्रवेश करने  से पहले अपनी उपस्थिति दर्ज कराते थे, यह कहते हुए कि, विशेष रूप से उच्च जातियों के लोग, उनके संपर्क में ना आये, अन्यथा उच्च जाति के लोग उनके अस्तित्व को क्षेत्र को प्रदूषित करना के रूप में देखते थे । गुप्त साम्राज्य के पतन के द्वारा अशुद्ध जातियों की निरंतरता पूर्वोत्तर राज्यों में फैल गई और यहां तक कि एक ईरानी विद्वान अल-बिरूनी द्वारा भी दर्ज किया गया है। 

गुप्त साम्राज्य के तहत धर्म

गुप्त साम्राज्य के तहत हिंदू सभ्यता का विकास हुआ, शासकों के संरक्षण में संस्कृत साहित्य अधिक प्रमुख हो गया। यद्यपि रूढ़िवादी हिंदू धर्म अधिक प्रचलित था, बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसे अन्य धर्म काफी शांति से सह-अस्तित्व में थे। इस तरह के सह-अस्तित्व के सार ने फा-ज़िआन जैसे तीर्थयात्रियों को धार्मिक सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए भारत आने की अनुमति दी। 

भारत में बौद्ध धर्म के क्रमिक पतन के बाद, हिंदू धर्म को ब्राह्मणियों में पुन: स्थापित किया गया, जिसमें कई वैदिक परंपराओं को आदिवासी देवताओं के साथ सम्मिलित किया गया था। गुप्त शासक को विष्णु का अवतार माना जाता था।

अप्रवासियों के प्रवेश के साथ, जाति व्यवस्था का प्रचार किया गया, जिससे कई नए संप्रदाय और अधिक जातिवाद हो गया। धन, जाति और हैसियत के मामले में ब्राह्मणों को श्रेष्ठ जाति के रूप में देखा जाता था। 16वीं शताब्दी के अंत तक, विष्णु, कृष्ण और राम के संप्रदाय तीनों के सर्वोच्च देवता होने की पुष्टि के साथ व्यापक रूप से फैल गए।

निष्कर्ष 

गुप्त साम्राज्य का पतन कमजोर प्रशासन और स्कंदगुप्त के शासनकाल के बाद हूणों के प्रमुख आक्रमणों के अनुरूप है। पतन, जो लगभग 550 सीई के आसपास हुआ, कई क्षेत्रीय राज्यों को सरदारों द्वारा शासित किया गया था ।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न